論八字空亡(三)

空對實、亡對有言。《神白經》雲：“空亡空亡幾多般免費姓名學，十干不到作空看。”《洞玄經》雲：“遁窮而亡生。”故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以無戌亥，余五干例見，是為空亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便為凶論。《珞錄子》論空亡雲：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙醜、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內犯，最重。《指迷賦》雲：“祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。”《八字金書》雲：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。

凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中肥殃，反為特達之福（原注：如戊午火人見甲子金之類）。其神性無常，與官符並、則佞媚多文，與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，顛倒突；與建祿並，一生破散；與鹹池、六害並，多凶暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、學堂並者，大聰明，脫俗之士。

夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實為空，則實可映空；以空為空，無所映實，故帶互換空亡者，災深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復在子，主一生財物耗散，大破家宅。余仿此。若日時互換，時緊日慢。若日犯而時卻刑衝破害；時犯而日卻刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。又雲：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無衝無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。

又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。又雲：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應之器。月、日、時三位俱空亡者，不害為大貴人。若值兩位，雖有官，不大。

又雲：凡命值空亡，時上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫蕩。

古歌雲：“胎裡生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙；饒君十步有九計，不免飄飄西復東。”

又雲：“建祿臨空虛有名，平生向學老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時又復停。”

又雲：“甲寅戊午及庚申，醜上天中最不仁；本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。”以甲寅水見辛醜土，為鬼來克命。戊午見丁醜，庚申見乙醜，同是空亡，忌克命也。

又雲：“六旬後兩號天中，見合長生旺不凶；加臨衝克兼刑祿，官職升騰位更隆。”如巳酉醜人丁醜月、癸未日、戊午時，午未空亡而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。

又雲：“印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時，雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。

論八字空亡(二)

1、八字中某地支是八字整體配合所必需的吉利五行，而該支卻落姓名學免費空亡，則不能見到吉兆，如八字喜申字，而申落空亡，則無吉可言。同理某地支為八字所忌之五行，而該支落空亡，則凶兆不顯。換言之，吉者不宜落空，落空不吉；凶者宜落空，落空不凶。詩雲：煞神最喜落空亡，凶煞空亡大吉昌，祿馬貴人還減福，如遇相衝另一詳（空亡相衝刑則不空，宜生旺忌死絕）。

2、普遍認為，空亡姓名學的意思似乎是“空了”，雖有如無，根據我的研究，並不一定如此，空亡之地支仍有作用力，只是作用力有所減小。比如月支雖空亡，仍然要拿月支來衡量日干的衰旺，並不能認為月支空得沒有了。

3、年支空亡，表示沒有父母的幫助，或者父母的幫助很小，或者自幼與父母緣分淺。月支空亡，表示沒有兄弟的幫助，也少於得到同事、朋友的幫助，與兄弟、朋友、同事緣分較淡。日支落空亡，表示配偶無助力或少助力，難有刻骨銘心的愛情可言，與配偶感情較淡。時支落空亡，表示不能得到子女的照顧，子女不得力，甚至子女有多病或者夭折的可能。

4、年支、月支均落空亡，表明此人必定背井離鄉；八字中有兩個或兩個以上的空亡，名利大打折扣，凡事虛空，職業無定，五行不吉，終身一事無成。如一男命，1966年生：丙午辛卯庚寅癸未。地支寅卯未均落空亡，又犯有截路空亡，凡事虛空，百無一成，且日干死絕衰弱，人必狡猾，做事小巧寒賤，吝嗇。此人原為遂寧市某中學老師，嫌一輩子當個教書匠沒出息，於是辭了工作外出打工，下廣東，上重慶，混了幾年，囊空如洗，一點財也沒發，加上性格的原因，在外又常被人瞧不起，至今仍是一個低聲下氣的打工仔。

5、年支、日支互換空亡，一生必遭重災，錢財難聚，夫婦異心，婚姻不美。如生於甲子年壬戌日，甲子旬中空戌亥，日支落空，甲寅旬中（壬戌在甲寅旬）空子醜，年支落空即是。

6、如果夫妻二人的八字日支互換空亡，難以白頭到老。如男甲子日生，女壬戌日生，戌為甲子旬之空，子八字為甲寅旬中之空，縱然因某種原因湊合在一起，最後的結局也是互相道聲拜拜。

7、八字帶空亡，又有華蓋，有可能沒有兒女，主孤。

8、命有空亡，日干強旺，主人聰明，日干衰弱，主人狡猾。詩雲：空亡生旺必聰明，死絕啰嗦語不真，犯盡空亡空裡發，空門藝術九流人。

9、與空亡相衝之支為孤虛，如戌亥空亡，則辰巳為孤虛，八字免費四柱見之，多為不吉，看落於何柱，具體而論。凡孤虛落於何宮，則該宮恐有缺陷。

八字神煞對命運有何影響？

一個網友來信說他經常看見八字排盤上面很多神煞，比如什麼“八字免費羊刃”啦、“將星”啦、“劫煞”啦、“月德貴人、天德貴人”啦、“金輿”啦、“華蓋”啦、“桃花”姓名學啦什麼的，感覺很神秘，也很想知道它們究竟對命運有什麼影響。
據說神煞有幾百個，代表吉利的叫吉神，代表不吉利的叫凶神。吉神和凶神又細分很多種，代表生活中具體某些方面應事吉凶。但在某些情況下，凶神也能生吉，吉神也能生凶。比如羊刃這個凶神，主要代表血光之災，但如果命主身弱的情況下，陽刃可以起到幫身作用，反而為吉。吉神忌諱被刑衝，刑衝之反而凶，凶神被衝刑有可能轉為吉。由此來看，這些神煞跟五行論命中的十神（比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印）一樣，也只不過是一種代名詞而已。
神煞論命，是民間盲人算命師傅和江湖命師主要采用的簡便論命方式。這種方式不像五行論命那麼復雜，有文化沒文化的，只要能記住神煞如何確定和基本作用，就可以對外算命了，其准確率大概在60%左右，簡單而直觀。
五行論命要分析八字格局、組合、旺衰、喜忌、大運流年等，體系復雜，文化淺、悟性差的人是很難真正入門的。於是有的專家就根據長期實踐經驗，總結出了一些變化不大的規律，每個規律都用一個名稱代替，以便八字有些文化淺、悟性差的人能夠運用，這些名稱就是所謂的神煞。
如果你還不明白，再打個比方進一步說明。我們把精通五行論命的大師比著發明和制造電視機的人，把使用電視機的人比成盲人算命師傅，算命師不用知道電視機原理，只需要知道怎麼姓名學免費開關電視機怎麼選台等簡單步驟就行了。雖然，盲人命師不止是運用神煞算命，他們還有很多更簡便更獨特的算命技法。
民間術士將這些神煞描述得非常神秘，甚至將它們神鬼化，用來嚇唬大家，以提高自己的鎮懾力。其實不然，它們只不過就是一種名稱，代表著某種命運規律而已。
五行論命家一般不使用神煞，但也有兩個方面都結合運用的，這樣非常便於表述。特別是一些常見的神煞，我們在具體斷命的時候會結合運用，比如桃花、驛馬、華蓋、陽刃、孤辰寡宿等。這四個神煞最常用，也最准確，它們最基本免費姓名學的含義是：
桃花代表異性緣分，容易走桃花運；
驛馬代表遠行或遷移；
華蓋代表孤獨、信仰和對神秘文化的追求；
陽刃所代表的，主要代表血光之災；
孤辰寡宿代表婚姻不順。

論八字空亡(一)

論八字空亡 “空”、“亡”能使五行之氣有八字均衡變為不均衡，由有變無。“空”、“亡”又表示使命運回到零——原點，能使一個人“再認識自己在這個世界接受生命的天職”，反省自身的生存方式。其所影響，有吉也有凶。

然而，仔細研究，“空”、“亡”不管吉、凶，有其共同性的顯示：使好的運勢陷於停滯狀態，過去所擁有的消失。創業、結婚、調遷、買賣等得不到結果，使一個人喪心挫志，心靈的活動加強。其所顯示者，在涉及功利、物質範圍是負性的，涉及精神的範圍則是正性的。因此，有堅定信仰（特別是對宗教），人格偉大（聖賢，大忠大孝的人），在逢著“空”、“亡”時，多能大徹大姓名學悟，容易產生靈感，或心靈感應的神秘力量。相反的，若是平常涉及於名利、物質欲望強烈的凡人，在逢著“空”、“亡”時，往往會迷失靈性，身心失調，遭受疾病、傷痛，精神分裂，意外事件，離婚、分居，斷絕、不和、畸戀，負債、破產、貶謫、撤職、被出賣、死亡等人生的苦難，人生現實問題的職業、家庭、財產、事業、健康、人際關系、壽命等，都會呈現負的一面。只有宗教家、通靈人、命相家八字免費、堪輿家、預言家、詩人等，重精神活動的人，才呈現正面的影響力。（看來舉人官星逢空，時支逢空已姓名學免費經進入這種窠臼）

一般推命都注重現實問題，所以以下所敘述的歲運碰到“空”、“亡”的現像，亦偏向人生的現實征兆。

空亡有真空與假空之分。

真空：旬空之地支現於時支謂之真空。假空：旬空之地支現於年月兩支謂之假空。真空之地支在八字中不再參與鄰支或干頭作用。若流年逢之謂之填實。填實後能與原局相鄰地支或干頭作用。

不論真空與假空，空亡都是一種神煞。入命則主超凡脫俗，淡泊名利，遁世之心，修仙之意。喜空門玄學及醫蔔星相。空亡的像：另其它柱也可查空亡，其像義很多。月令建祿忌空亡。印空對母親不利，與母親感情淡薄或母命有難。其它十神空如上類同。年坐空亡主祖父免費姓名學母早逝；月柱坐空主父母有一位早逝。日坐空亡本人和妻子難到白頭。時坐空兆示兒女中至少有一人比本人早逝。

八字中的空亡代表什麼？

什麼是空亡？十干配十二支，所余二支無天姓名學干可配，謂之“空亡”。現在網上有自動排盤系統，不需要費神，排出盤後自動顯示所空亡的字，如果所空亡的那兩字在你八字年、月、時辰上有，就說明該柱逢空。
三命通會說：“凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官符並，則佞媚多文；與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，則顛倒唐突；與建祿並，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂並者，則為大聰明脫俗之士。”
馬致遠在《陳摶高臥》裡說：“日犯八字空亡為將相，時逢祿馬作公卿。”
沈括《夢溪筆談•辯證一》雲：“術書有湴河者，蓋謂陷運，如今之‘空亡’也。”
還有，《鏡花緣》第三十五回說：“此課‘紅鸞’發現，該有婚姻之喜。八字免費可惜遇了‘空亡’，未免虛而不實，將來仍是各棲一枝，不能鸞鳳和鳴。”
空亡之寓意，歷來其說不一，有認為空亡就是沒有的意思，有姓名學免費說空亡根據五行喜忌有吉有凶等等，這確實讓很多初學者莫衷一是。
現代“命理創新大師”李涵辰在他的“高論免費姓名學”中，說空亡就是“沒有”的意思，在八字裡不再參與旺衰評定。此說大謬。四柱八字，是整個命局立命根本，怎麼可能因為犯空亡就說沒這個字呢！（舉人亦贊同此論斷）

本人贊成空亡有吉有凶之說，但是除此以外，還有空亡本身也預示著一些固定信息。
凡是八字中有空亡之字，如果這個字所臨五行在八字中為喜用神，這種空亡肯定不吉；凡是這個字所臨五行是八字中的忌神，這種空亡就是吉利的。
比如乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁醜，這個八字子、醜為空亡。所空的醜字落在時辰上了，醜為偏財，八字身弱忌財星，偏財為空則吉，說明會有偏財運，命主青年後期到中年做生意發跡，偏財運很好。而正財在八字裡旺，又不空，難道他有穩定工作和高工資收入？恰恰相反，他一直沒固定工作。
在論六親方面，空亡之字所代表的親人，無論喜忌，都預示該親人與命主緣分淺薄，也就是在一起時間不會長久。既然因為緣分淺薄而不能在一起長久，則預示該親人夭亡或者分居兩地，該親人是否是死亡，則要配合其它組合條件確定了。比如上造，空亡之字為其偏財，偏財代表其父親，實際上他與父親緣分很淺，其父親死於命主六歲那年，命主連父親長什麼樣都毫無印像。

書畫收藏結合自己的專業最開心

　　我和收藏結緣，始於一個特殊的時期。當時百無山水畫聊賴，使早已潛伏於內心的收藏愛好驟然萌發，從此與收藏不離不棄，直至如今。開始什麼都有興趣，瓷器、印章、書畫，看到喜歡的就收；後慢慢縮小範圍，最終定格在書畫中的明清文人字畫一欄。之所以最終定格於這一主題，當然離不開自己的專業愛好。

　　我是從事中國古代文學教學與研究的老師，一畫部《中國文學史》，寫到了長長的一串名單，從先秦兩漢到隋唐，從宋元到明清，有多少詩人進入過我們的視野；我們從小學起，又接觸過多少作家作品。以前做學生時學習，現在做老師時教授，但我們接觸到的都是裝訂成冊的現代書籍，裡面最多夾有一些書影，使我們得以窺探古人的文字氣息。當時就想：如果我們能夠真見到古人的手跡，那又會是一種什麼樣的感覺？

　　一次偶然的機會，我和我愛人，以及劉旦宅先生夫婦、劉夢溪先生夫婦結伴訪問寶島台灣，那年正逢台北展出90件平時不知要多少年再展出的珍貴藏品，這可是百年難逢的一次機會，油畫竟然讓我們給遇上了。青銅器、瓷器、玉器自不消說，僅就書畫一項，給了我們極大的心靈震撼；書畫中範寬、郭熙的山水畫也不消說，那感覺和看印刷品真不可以道裡計；但當時給我印像最深的，是顏真卿的《祭侄稿》、懷素的《自序帖》、杜牧的《張好好詩》，和蘇軾的《寒食帖》真跡；其中特別是蘇軾的《寒食帖》，詩意的凄苦和文字的奔放相得益彰，讓人看後不得不想起當年他在被貶黃州時所度過的無奈而又苦澀的歲月。我在它前面駐足了很久，只覺得熱淚奪眶而出，一直掛在眼邊—我被它深深地打動了。在我的記憶中，還沒有一件博物館展品，這樣使我久久難忘，感動不已。後來我悟出了其中的道理：因為這是東坡的書法真跡，它讓我感受到了他內心的波瀾和感情，精神和氣息。它和看一般印成書籍的文字不一樣，我仿佛感到東坡就在我面前，敞開他的肺腑和胸襟，甚至感受到了他脈搏跳動的聲音。

　　我由此萌發了收藏古代文人書畫的興趣，但宋元以前，都已在博物館裡，民間即使有也都是膺品；明代也所遇不多，偶而有也價格昂貴；最有可能收藏到的是清代文人字畫，因為畢竟相去不遠。於是我把重點放在清代，兼及明代，開始了困難而漫長的收藏之路。20多年下來，積少成多，集腋成裘，雖缺漏很多，卻也稍具規模。

　　明代詩文流派紛呈，文學史寫到的作家很多，加之明人作品價格不菲，只能是看機緣巧合，收藏一件是一件：前後七子人太多，那就收藏一張王世貞的作為代表；李卓吾名頭太大，收藏一張和他關系密切、與他多次通信的焦。

書畫收藏投資要找潛力股

　　隨著市民的生活質量越來越好，書畫投資市場也油畫變得日益紅火，穩定的收益率吸引了投資者的關注。有業內專家指出，最近幾年，書畫投資的收益率預計將保持在30%左右。雖說擁有誘人的高收益，但是，對於收藏愛好者而言，面對飛漲的價格和熱鬧的市場，更多的人是“霧裡看花”，不知從何入手。那麼，到底該如何投資書畫？初涉書畫市場需要注意什麼？收藏投資者應選擇怎樣的作品來作為投資對像？

　　字畫市場魚龍混雜

　　近年來，中國書畫收藏受到了眾多收藏愛好者的青睞。然而，在書畫熱潮的背後也是暗流湧動，魚龍混雜。在市場上，隨便能買到眾多名家的字畫印刷品，而一些高仿真的字畫作品混跡於市場也是常有的事情。對於普通收藏愛好者來說，碰到這樣的高仿真作品，一般畫人根本辨別不了，即便是畫家，也需要仔細觀察。

　　番禺資深鑒賞收藏家謝振華老師告訴，現在的高仿真字畫，要辨別真假真的不容易，除了要有古玩字畫方面的專業知識外，一些實踐性的鑒賞經驗顯得尤其重要。而且，目前國內真正的字畫收藏家其實並不多，更多的是拿字畫作為一種商品進行投資，其中不少人都存在投機心理，往往就容易跌入陷阱。謝振華表示，真正的收藏和投資應該是以喜歡字畫作品為前提的，只有提高了自己的藝術涵養，才能挑選到真正有藝術價值、有市場潛力的作品。

　　不怕買貴就怕買假

　　在書畫收藏界，書畫投資的最大風險是買進贗品，所以，不要急於求成。真跡買貴了並不可怕，買錯了錢就打水漂了。一幅名家的畫只要是真跡，多花幾十萬元沒有什麼，將來畫總會升值，只是升值多少而已。但買張假畫，就分文不值，虧損大了。

　　很多收藏愛好者被字畫真假問題所困擾，真假為什麼難以鑒別？謝振華表示，除了眼力問題，不可過於貪圖便宜。尤其是入門新手不要總是幻想撿漏專挑小拍賣，或聽人家山水畫講故事，以為市面上三四十萬元的作品花十來萬元就能輕易得手，這樣的想法太天真了。

　　謝振華建議，收藏愛好者在購買價格不菲的字畫時，一定要做足功課，最好找行業裡的專家進行咨詢與鑒賞。相對而言，大的拍賣賣字畫，真品率高，特別是大拍，比如嘉德、保利、匡時等的春秋兩季拍賣會，所以選擇這些大型拍賣，往往就能買到真跡。

　　選擇潛力名家作品

　　事實上，書畫投資一直以來都是不少富裕階層熱門的投資方式。對於書畫收藏了解不深的初入門收藏者來說，選對書畫家是書畫投資成功與否的關鍵。在收藏過程中，收藏愛好者應該棄熱求冷，收藏非熱門畫家作品，追求中長期回報，無疑是更佳的選擇。

　　謝振華表示，越是熱門的，假畫往往就越多。比如市場上流通的齊白石畫作96%是偽作，所以，如果你不是研究齊白石的專家，最好不要碰。你不如去選擇有潛力的名家作品去收藏，這類畫家也很有名氣但目前價位、行情還不是很高，收藏風險小，未來升值空間較大。